平新：大國風範

【新唐人亞太台 2015 年 04 月 16 日訊】在國際舞台上，中共常常以大國姿態展現其「大國風範」，例如，承辦國際型運動會 ，給受災國家巨額捐款，給落後國家無償資助，載人火箭上太空等等方面，並且，在 「中共的領導下」，中國經濟的GDP也直升至世界第二，這些看起來，中共似乎是營造了中國的「大國風範」。

然而，這種「大國風範」卻依然被世界各國質疑和敵視，因為，除了可以從中國獲得巨大的經濟利益，他們看不到標有「Made In China」的產品具有優良的品質；他們看不到中國人有高尚的道德修養，一次次中國遊客的不雅言行令他們大跌眼鏡；他們更看不到中國有人權，尤其對中國出現的迫害法輪功修煉者感到震驚。

那個擁有著五千年悠久歷史，從經濟、科技、人文、文學、天文、地理、宗教等等方面都深遠的影響世界，令世界仰慕的文明古國哪裡去了，同樣的土地，同樣的民族，差在哪裡呢？讓我們回顧一下我們的祖先，看看他們治理國家的「大國風範」。

中國歷史上屢現太平盛世，如「文景之治」，「貞觀之治」，「康乾盛世」等，國勢之強，不僅四方各國臣服，其文化更深深的影響著整個世界。

古人是如何做的到呢？

中華民族的文化是神傳給人的，叫半神文化，中原大地被稱為神州。傳統文化講「君權神授」，即天授，稱皇帝為天子，就是天之子。天子雖然在人世間至高無上，但是卻授命於天，要按上天的旨意辦事，以德治天下。

從遠古的黃帝、堯舜、周文王、漢文帝、唐太宗，到康熙，真正的君王視天下黎民百姓的生計為己任，因此上承天意、下順民心；一方面在勤儉、敬業中，加強自己的修為；一方面推己及人，即重視百姓的道德禮儀教化，讓百姓富足、安居樂業。

老子的《道德經》中說：「聖人恆無心，以百姓之心為心。」孔子曰：「以德治國者 ，方能安邦。」在儒家經典中，「修身，齊家，治國，平天下。」概括了君主以德教化人，以德治國之理。

這正是古代頻現太平盛世的真正原因，那麼在以德治國之理的統治下，那時的國情又是如何呢？我們舉兩個例子。

唐太宗在貞觀6年12月，將390名死囚犯放回家，讓他們可以和親人團聚，約定貞觀7年秋（9月）期滿回來就刑。由於大唐天子的恩德感化，結果死囚們均按時歸獄。唐太宗有感於這些誠信忠義的死囚，又下詔將其全部赦免。白居易曾有詩讚譽：「怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。」從而天下稱頌，人心向善，出現了大唐盛世。

清朝的康熙皇帝，開創了「康乾盛世」。《清史稿》對他的評價是「為人君，止於仁 。」「道盛德至善，民之不能忘。」是一位盛德至善的仁君。

一天，康熙皇帝接到西域緊急奏章，言說斡羅斯部噶爾丹勾結沙俄進攻布魯特。康熙帝率兵親征。

這天大軍來至西部山區，忽遇暴雪，一萬多軍馬被暴雪困在大山裡，糧草未到，進退兩難。康熙帝心急如焚，招大將軍圖海商議。圖海建議從當地百姓中強徵糧草，以解此危。

康熙帝卻斬釘截鐵地說：「寧肯勒緊腰帶餓幾天，也不能強徵民糧。傳我詔令，誰敢掠擄百姓，定斬不饒！」並命令兵分兩路，一路晝夜不停破雪，開出糧道，另一路進 山打獵。

有感於康熙皇帝在危難時不掠擄百姓，遠近的牧民紛紛送來糧草，牛羊和各種山珍野味。軍糧很快就解決了，士氣大振。

有這樣高德的聖君，有這樣守信忠義的百姓，上承天意，下順民心，怎能不強大，這才是真正的「大國風範」。

我們回過頭來看中共是如何治理國家的，雖然表面上花大價錢展現著「大國風範」， 但是內在卻與古代君王的以德治國之理大相逕庭，它完全是為了一己之利，上不敬天 ，下不順民心，以「假惡鬥」的方式治國，且更甚於古人治國的三種禁忌，「賊、暴 、虐」。

法令鬆弛，卻嚴行誅殺，這是『賊』（不教而誅，形同偷搶，故曰賊）；搜刮百姓無時無盡，而苛貴重稅，這是『暴』；不給人民嚐試學習的機會，就直接要求法令百分之百被遵行，這是『虐』。

中共在這種歪曲的治國之道上治國，永遠都摸不到「大國風範」的實質，還給自己築起高高的圍牆束縛自己，把自己埋在「假惡鬥」帶來的腐敗中，將永遠遠離真實而美好的世界。