六四屠殺27週年 你選擇遺忘還是記憶? 今日點擊（2548-2）

【新唐人亞太台 2016 年 06 月 04 日訊】　　　　　　　　提要 
六四屠殺27周年 你選擇遺忘還是記憶？

大家好，歡迎大家來到今日點擊節目，我是石濤。昨天很多朋友在You Tube上留言，濤哥終於回來了，還以為怎麼著呢，非常感謝大家的關心。怎麼著不了，反正是出門幾天，那因為當時條件所限，也是自己太累了，所以沒有把原來的節目傳上去，那很多朋友習慣在You Tube上看節目，所以沒有 就以為怎麼著了。

那與此同時今天在做這集節目的時候，我們知道現在北美時間是6月3日早晨，可是在北京時間是6月3日的晚上7、8點鐘。那在27年前，1989年6月3日晚上7點多的時候，那我自己騎車從復興商業城門前，應該說準確一點，從百盛那兒穿過來，往北走，走西二環，那看到路過是復興立交橋，上面軍車被老百姓劫走。

而當時傳說在公主墳和木樨地，再往那邊一點，已經有開槍了。那我騎車往北走 奔三元橋那邊，因為邊走邊看，騎得慢，我印象中大概9點多，不到9點半左右，三元橋從橋下往三環路上上，從機場路的方向，這條路上那斜著往三環橋上走，東三環，我往上騎一輛軍車往下來，軍車是大解放的卡車，那軍人在兩側拿著槍衝著下面。

我們兩個方向是逆行的，我往上走它往下走，我只看見所有的槍口在對著我的腦袋，我沒敢扭過臉看人家，惹不起。這就是在我做節目的時候，做這集節目的時候，那27年前我自己親身的經歷。

我們昨天已經講了，丁子霖女士已經不許跟外界通話了，結果今天有個朋友，在face book上、在我做節目之前，他已經來到海外了。他說他跟丁子霖家是朋友，那他就講說：作為丁子霖家裡面，那孩子死了一生走到今天非常苦難，但是反過來她自己並沒有受到影響。她也感嘆說：為什麼今天很多年輕人並不知道89六四？

六四屠殺27周年 你選擇遺忘還是記憶？

美國之音的報導講說：六四屠殺27周年你選擇遺忘還是記憶？我看過這篇內容，但是給我的感觸，它講述太多時差歷史決定的過程，第一個標題是六四的思想根源和政治根源，是由夏明教授提出來的。

他引述了1979年當時的思想解放運動，實際當時是科技大出現的那些啟蒙的社會改變者。也就是說在所謂經濟開放之後，要從政治上走向開放，胡耀邦、趙紫陽特別胡耀邦當時提出來，那時候已經逐漸提出來放棄一黨專制，那走向一個正常的民主轉型過程。

你知道79年同時是自衛反擊戰，那被鄧小平奪過了軍權，廢掉了胡耀邦，對不對？所以大家想一想，鄧小平的兒子鄧樸方，在文革時能夠自殺摔得高位截癱，可是要不了幾年之後，他卻可以能夠直接封殺掉，人們解放思想恢復人性的東西。對吧！

同樣一個小矮個子1米5幾的男人，可以做出這樣的決定，共產黨教育出來的黨的優秀黨員們，是極端自私的噬血的這樣的人物。所以它在提到說胡耀邦和趙紫陽的歷史定位等等。我覺得這些每年都談論很多，而且都談論到是甚麼中共高層這些東西。

而對於今天我們27年後的普通人，其實我個人認為這個圈是個死圈，這是個死圈，永遠你出不來的，關鍵你選擇忘記還是記憶，這是一個很關鍵的概念。那我們現在看到的是，紐約時報使用了美聯社的一些照片，當年的照片，這是當年在5月末拍的一張照片，後面是軍人，那些軍人都是農民兵，農村上來的孩子們。然後在到北京城之前，大概幾個星期不許看報紙，甚麼都不許看，只許聽宣傳，雙方都是被屠宰的，真的，被屠宰的。

這是5月30日，我們看到的民主女神像的揭幕，位置應該是在金水橋那個位置上，所以這是當時的場面。

這是當時抗議者，人們疲憊之後的表現。

這是6月4日 已經到了開槍了。

這是最著名的一張照片了，這是當時5日在天安門廣場所發生的。

所以有人說：作為第一輛開坦克的那個軍人，英勇還尚存人性，因為坦克很明顯的，在躲開前面站的王維林，而王維林只不過始終堵在他前面，後來從旁邊過來的人，把王維林弄走了。而過來的人，以很多人的經驗而言，應該是當場的便衣，公安、特務，非常有可能。

這張照片是很標準的一張照片，他說是開過北京東部的時候，兩個青年藏在了橋下，我忘了當時是不是說的是立交橋，底下男的帶著女朋友騎著自行車，上面是坦克車，復興立交橋當時上面是坦克車。

我們曾經歷過說，復興立交橋離兒童醫院只有一站地，有人用鐵桶放炮，結果放炮竹的時候，軍人就追過去了，把這個人攔腰打斷了，打折了腰，這是我們當時說的故事。

這是當時的場面啦，他沒有說這是哪一天，但是旁邊的軍人已經全都拿著槍了。我印象中很深的，我相信北京電視台一定還存那個視頻，在6月4日、6月5日在報新聞的時候，北京電視台二台報新聞的時候說：在天安門廣場沒放一槍，照的是紀念碑的第二層，那是花崗岩的座壇。花崗岩的平台這麼大槍眼，然後它zoom in放大，在天安門廣場沒放一槍，那個話說多準呢，打兩槍就沒放一槍，打一萬槍也沒放一槍，放一槍對得起你，這是北京人的黑色的幽默與無奈。

而在全球各地每年對六四，進行大規模悼念的，唯有香港，我們知道看我們這一集節目的時候，香港我相信要不了幾個小時，在維園場地就要有人出來進行悼念活動。今年的悼念活動略有不同，因為學生組織表示不參加，這學生的組織，年輕人，他們表示了一種，所謂本土的概念。

我個人給我最大的體會，中共的共青團、中共的學生組織，對香港這種地方學生的滲透，太簡單了，太簡單了。李儀先生在蘋果日報寫了一篇文章提到：公民黨主席余若薇，曾經說過這樣的話說，對於我們這一代人，1989年百萬香港人出於憤怒，和對自身前途的恐懼而上街，以及年年六四悼念活動，其實就是本土的概念。

余若薇特別提到：89六四之後的2天6月6日，余若薇主持90年代月刊，邀請了演藝界人士參加。著名導演徐克說：本來許多人對97問題已經放棄了，甚至有如等死的感覺，看不見有任何力量去要求甚麼，雖然有人在做甚麼基本法，但是實際與我們太有距離了。

北京民運使得我們覺得參與有著特殊意義，如果六四發生在中英簽訂的聯合聲明之前，那可能會改變。但是中英聯合聲明是1984年簽署的，那要移民的已經移民了，所以留下的人無可奈何。

在無可奈何的背景之下，89六四發生了大屠殺，上百萬人在香港走上街頭，而在後來的時間裡面出現了幾十萬人，坐在維園紀念89六四，是因為他們想求得一種人性的尊嚴、靈魂的尊嚴，而不是政治上的任何企圖。

任何把這樣的事情，掛以政治上的名義的說法，如果你是一個信仰者，如果你是一個進入教堂，或者是廟宇、道觀求神拜佛的人，你是對神佛的汙辱。政治僅僅侷限於人的層面，是人社會生活當中的一面，用這單純的一面，去描繪共產黨在屠殺人這件事情上，這種嗜血概念的魔鬼性質的時候，是你的愚見、是你的淺薄、是你的自私、是你內心中真正恐懼的一種再現。所以在我的眼睛裡，六四本身就是證明中共的魔鬼概念，而不是政治問題。

這集節目就到這裡，謝謝大家，再見。