猶太律師：法輪功信仰來自至高無上的神

法輪功創始人李洪志大師的《為甚麼會有人類》發表。（大紀元）

【新唐人亞太台 2023 年 05 月 31 日訊】當讀了法輪功創始人李洪志大師的《為甚麼會有人類》和《為甚麼要救度眾生》兩篇文章後，大紀元讀者Jeffrey Donner在接受英文新唐人採訪時表示，「法輪功的信條來自於一個至高無上的生命的啟示」，而且「他們採用的這個神的教誨，與西方思想的精髓是相似的」。

所以Donner認為，如果人們來了解法輪功，並也知道西方宗教的全面歷史，從而發現兩者之間的相似性的話，就不能容忍中共及某些人對法輪功的仇恨，就會接受法輪功。

Jeffrey Donner畢業於哈佛國際關係專業，又去波士頓大學讀了法學院；在大學期間他參加了海軍，並在一個艦艇基地當部隊的法官和檢察官，主持過各種軍事法庭；後來，他成立了自己的律師事務所，在房地產和金融貿易領域擁有豐富的經驗；他目前是新澤西州法院和聯邦法院的庭審律師。

除此之外，身為猶太人的Donner還有過16年獻身猶太教的宗教服務歷史。他稱自己對猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教領域非常熟悉，對印度教也有所了解，並有著各種宗教信徒的朋友。

* 法輪功與我們的思維非常相似

Donner說，在他讀到李大師的文章前就已經對法輪功感興趣了，這是因為他的未婚妻一直在關注中共對法輪功信仰者的迫害。

「我認為，法輪功有自己獨特的神學，但我覺得其大部分的神學以及目標和價值觀，正如文章中所表達的那樣，完全屬於我認為的西方宗教思想。我說的西方宗教思想是指猶太教、基督教，甚至伊斯蘭教。我甚至還看到了與印度教的一些相似之處，法輪功是一種多神的神學，但其底線是道德。」

Donner說，「其信仰的重點是一個至高無上的生命創造了萬事萬物。這篇文章談到了那個至高無上的生命為這個世界做出的犧牲，與我自己信仰的神學（相一致）。」

他還理解到，這個「至高無上的」生命會轉生成無數個身體。Donner說，這一點雖然和西方宗教中的觀點不同，「但對與猶太教和基督教來說，這個概念並不陌生」。

「因為我相信，我們對個體的共同看法是他們身上都有一部分上帝的存在，每個人都有一種神性的光芒，這就是為什麼我們對每個人都同樣尊重對待的原因。」

他說，「我們的體制，特別是民主體制，是建立在個體價值觀念的基礎上的，集體個體賦予政府權力，而神授予集體中的個體權力。所以，即使乍一看，這些概念可能看起來毫無關聯，但它們與我們的主流思維非常接近。 」

* 創世主的概念也和我們接近

另外，Donner律師談到，李大師的文章中還有一處和猶太教等西方宗教「非常接近的」概念，那就是——創世主的概念。

「法輪功的這個概念非常接近猶太教和基督教中的一個基本概念。」他說，雖然猶太人不會每天都討論這個問題，但在一年中的某些時間點上一定會提到。「我們相信將來會有一個彌賽亞的到來，我理解基督教中的耶穌也是如此。基督教徒相信耶穌是彌賽亞，並且耶穌已經第一次降臨了，還會有第二次降臨，耶穌將成為彌賽亞；在猶太教中，我們相信彌賽亞尚未到來，先知以利亞將成為那位彌賽亞的先驅，我們期待著彌賽亞的到來，這將是所謂的『末世』。」

所以，Donner說，「創世主」並不一定是一個猶太教的術語，但猶太人相信的是，在末世的時候，「那些已經逝去的人將從死亡中復活，上帝將解釋我們無法理解的一切奧秘。」

「這是猶太教的重要部分，也是基督教的重要部分……對於猶太教和基督教來說，這是非常相似的、平行的事件，與法輪功文章中的概念是一致的。 」

「創世主、至高無上的生命對人的愛是西方所有宗教中的絶對紐帶，這是毫無疑問的。」Donner說，「至高無上的生命對其所創造的人的愛是宗教的絶對本質，無論是從猶太教的角度、基督教的角度還是伊斯蘭教的角度來看，這也是法輪功中的一個核心特徵。」

* 如果你真正了解宗教歷史就不可能支持仇恨

鑒於Donner對東西方宗教的研究以及在消除種族間隔方面的努力，他認為，如果人們真正了解宗教的產生歷史，不同宗教間的仇恨彼此的做法就會消失。

「我們曾經為了反對政治運動和那些不可接受的信仰、以及對世界構成威脅的那些政治運動和信仰，而進行了世界大戰，發生過其它種類的衝突。」他說，「仇恨、種族主義、反猶太主義、反基督教的想法，所有這些都來自于這些仇恨的因素。如果你真正了解這些宗教的歷史是如何形成的，也了解它們試圖推廣的內容以及宗教之間的相互關係，這非常好，那麼你就不可能支持我們時不時看到的仇恨。」

Donner認為，對於法輪功的認識過程也是這樣。

「起初，法輪功可能看上去與我們的思維格格不入，但實際上這個功法與我們的思維非常相似。一旦你理解了這一點，就再也沒有依據來容忍、或者接受對他們的仇恨了。」他說，「因此，教育是關鍵，對法輪功的了解也是關鍵。」

在關注法輪功受迫害這一問題上，Donner非常佩服自己的未婚妻。「她是一個非常明白的人，她參與了許多政治思考，並有明確的觀點，她是一個非常堅強的人。她最先讓我關注法輪功及其在中國的困境。」

他說，「她一直在關注這個問題，她對此感到震驚，就像她對維吾爾人的情況一樣。我們兩個人完全不能容忍僅僅因為其道德或宗教觀點就迫害一群人。」

*希望各國政府更積極反對中共迫害法輪功

Donner表示，他對當今世界的人們或者政府對中共迫害法輪功的問題不重視感到震驚和不滿。

「令人驚訝的是，有多少人並不知情，儘管這些故事已經被報導過。不幸的是，這些事在廣播媒體上沒有得到足夠的關注，可能只在某些報紙上如《大紀元時報》有報導。我認為我們所謂的主流媒體應該更加關注這些故事。 」他說，「在為時太晚之前，我們應該做更多的努力。」

Donner解釋說，他的意思是，西方要對中共明確闡述自己的原則。

「我認為這非常重要，我認為這是至關重要的。我希望各個國家政府能更積極地採取正式立場來反對這種（對法輪功的迫害）行為。」他說，「並將這個問題引入我們的外交對話中，將其帶到聯合國，公開在聯大和安理會中討論，並希望我們的媒體關注、討論實際發生的情況以及它是多麼的不可接受。」

（轉自大紀元）